| Dans le système culturel de type
patriarcal qui existe dans les pays du Maghreb,la femme n’a de place qu’en tant
que mère, et mère de garçons plus précisément. Être « abtar », « sans descendance mâle », pour un homme c’est la
honte. Pour une femme, la stérilité ou la naissance de filles seules, c’est le
drame.
Ces structures idéologiques se sont constituées
sur un fondement historique : dans les sociétés paysannes et tribales, des hommes
nombreux étaient indispensables(ils apportaient des bras aptes au travail productif,
aptes à porter les armes,à défendre la famille et à prendre une place importante dans
la vie politique).
Aujourd’hui, après une période de
démographie galopante, les dirigeants des pays du Maghreb ont compris les dangers
d’une telle politique (emploi, logement, enseignement) et ont pris des mesures pour
tenter de limiter une fécondité jugée excessive.
En particulier les dispositions visant à réguler
les naissances sont allées de pair avec une réelle émancipation féminine en Tunisie,
dès les années qui ont suivi l’indépendance (1956).
En Algérie et au Maroc les comportements féminins
évoluent plus lentement. C’est cependant sous l’influence de l’instruction
qu’ils se modifient le plus rapidement : en Algérie les femmes analphabètes ont
plus de sept enfants en moyenne, alors que les femmes qui ont bénéficié d’un
enseignement secondaire en ont trois.
En Algérie toujours, plus de la moitié des femmes
sont analphabètes et au Maroc,la proportion est encore plus forte. Les fillettes
fréquentent beaucoup moins l’école que les jeunes garçons, surtout en zone rurale,
et elles en sont retirées le plus souvent dès l’âge de la puberté.
Il ne faut donc pas s’étonner d’une
très forte disparité entre les taux d’activités professionnelles entre hommes et
femmes.
Le travail féminin à l’extérieur du foyer
est rare, limité à des milieux sociaux extrêmes : domesticité astreignante et
main-d'oeuvre non qualifiée, ou intellectuelles en petit nombre dans les métiers de
l’éducation ou de la santé.
Après les facteurs culturel et économique, il
faut prendre en considération les dispositions légales qui régissent, à travers les
codes maghrébins de la famille,le statut de la femme mariée.
En Algérie et au Maroc le célibat est proscrit ;
il est donc fait obligation à chaque femme de donner des enfants à son mari (la
stérilité justifie la répudiation).
La femme doit allaiter son enfant et veiller à la
bonne marche du foyer. L’épouse doit obéissance à son époux (y compris en
Tunisie). En Algérie et au Maroc, la polygamie est autorisée, l’adoption interdite
et l’adultère sévèrement réprimé pour la seule femme.
Le code marocain (La Moudouana) est le plus proche
de la chari’a (normes définies par le Coran).
Le code de la famille algérien se rapproche
beaucoup du code marocain. Ce sont les Tunisiennes qui bénéficient du code le plus
avancé (La Madjalla) qui rompt avec le droit musulman : l’adoption y est admise, il
condamne de prison la polygamie,et l’adultère féminin comme masculin peut
entraîner le divorce.
En dépit de nombreuses résistances,
l’évolution de certains États vers la démocratie, à commencer par la conquête de
la laïcité, devrait permettre à plus ou moins long terme davantage d’égalité
entre les hommes et les femmes du Maghreb. |
